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13.08.2015
Kadampa Buddhism is a Mahayana Buddhist school founded by the great Indian Buddhist Master Atisha (AD 982-1054).
The great Kadampa Teachers are famous not only for being great scholars but also for being spiritual practitioners of immense purity and sincerity.
The lineage of these teachings, both their oral transmission and blessings, was passed from Teacher to disciple, spreading throughout much of Asia, and now to many countries throughout the western world. The external forms of presenting Buddhism may change as it meets with different cultures and societies, but its essential authenticity is ensured through the continuation of an unbroken lineage of realized practitioners. Through the activities and dedication of the renowned Buddhist Master, Venerable Geshe Kelsang Gyatso, Kadampa Buddhism has spread to many countries in recent years. Geshe Kelsang has worked tirelessly to spread Kadampa Buddhism throughout the world by giving extensive teachings, writing many profound texts on Kadampa Buddhism and founding the New Kadampa Tradition. Mahamudra es un termino sanscrito que significa union del gran gozo y la vacuidad, la esencia de la meditacion budista tantrica. Este libro es un practico manual que nos ayuda a lograr una profunda experiencia de meditacion y a descubrir la paz y felicidad que hay en nuestra mente. Nos introduce al profundo tema de la meditacion tantrica con una claridad extraordinaria, haciendo extremadamente accesibles estas practicas. En el tantra de la etapa de generacion, el practicante enfatiza el adiestramiento en el orgullo divino y la apariencia clara. Desde tiempo sin principio, vida tras vida, las bases de designacion de nuestro yo han sido siempre un cuerpo y una mente contaminados. Quiza nos preguntemos como puede un practicante que todavia no es un autentico Buda Heruka creer que lo es, y como es posible que alcance la realizacion del orgullo divino si su creencia de ser Buda Heruka es equivoca.
Para cambiar nuestros agregados contaminados por otros no contaminados como bases de designacion, hemos de adiestrarnos en la apariencia clara y el orgullo divino.
Si, por ejemplo, nos llamamos Juan, no debemos pensar que Juan es Buda Heruka, sino sentir que Juan se disolvio en la vacuidad antes de generarnos como Buda Heruka. Aunque hayamos alcanzado la realizacion que cree de manera espontanea que somos Buda Heruka, no hemos de revelarlo o proclamarlo a los demas, puesto que seria inapropiado en la sociedad convencional.
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Explica la manera de utilizar nuestra imaginacion como una poderosa herramienta en nuestra practica espiritual.


Antes de generar orgullo divino, el practicante debe aprender a percibir su cuerpo y su mente como los de Heruka. Debido a que designamos nuestro yo sobre estas bases, cuando pensamos: «Yo» generamos de forma simultanea la ignorancia del aferramiento propio, la mente que se aferra al «yo» y a «lo mio» con existencia inherente, y que es la raiz de todos nuestros sufrimientos.
Aunque este practicante no sea un verdadero Buda Heruka, puede creer que lo es porque cambia sus agregados contaminados por los no contaminados de Heruka como bases de designacion. No hay un «yo», un «lo mio» ni ningun otro fenomeno con existencia inherente; todos los objetos existen como meras designaciones. Como se ha mencionado con anterioridad, desde tiempo sin principio, vida tras vida, las bases de designacion de nuestro yo han sido siempre los agregados contaminados de nuestro cuerpo y mente.
Como Buda muestra en sus ensenanzas de tantra, primero debemos aprender a purificar nuestro cuerpo y mente meditando en su vacuidad y en la de todos los demas fenomenos. A continuacion, pensamos que nuestro yo designado sobre el cuerpo y la mente de Heruka es Buda Heruka.
Los demas seguiran viendonos como Juan, y no como Heruka, y nosotros tambien sabremos que Juan no es Heruka. Kadampas, then, are practitioners who regard Buddha’s teachings as personal instructions and put them into practice by following the instructions of Lamrim.
Despues, utiliza su cuerpo y mente imaginados de Heruka como bases de designacion para su «yo» y piensa: «Soy Buda Heruka». Sin embargo, para el practicante de tantra cualificado, su profunda realizacion del orgullo divino le impide generar la ignorancia del aferramiento propio y, por lo tanto, no tiene ningun motivo para experimentar sufrimiento porque disfruta del entorno, disfrutes, cuerpo y mente puros de Heruka. La creencia de ser Buda Heruka en realidad no es equivoca, puesto que no es enganosa y nace de la sabiduria que realiza que el «yo» y «lo mio» carecen de existencia inherente.
Puesto que las bases de designacion de nuestro yo estan contaminadas por el veneno de la ignorancia del aferramiento propio, experimentamos el interminable ciclo del sufrimiento. En el pasado hemos renacido incontables veces, y en cada renacimiento las bases sobre las que designamos nuestro yo fueron distintas. Esta creencia no es equivoca porque nace de la sabiduria, mientras que las creencias equivocas siempre lo hacen de la ignorancia. La realizacion del orgullo divino y la apariencia clara son experiencias internas con las que podemos controlar nuestros enganos y realizar acciones puras de forma natural. Por lo tanto, esta realizacion del orgullo divino que cree de manera espontanea que es Heruka tiene el poder para impedir que surja la ignorancia del aferramiento propio, la raiz del samsara.


Por lo tanto, para liberarnos del sufrimiento de manera permanente, hemos de cambiar nuestros agregados contaminados por otros no contaminados como bases de designacion. Cuando nacimos como un ser humano, las bases de designacion de nuestro yo fueron el cuerpo y la mente de un ser humano, y cuando lo hicimos como un animal, lo fueron el cuerpo y la mente de un animal.
Luego, hemos de aprender a percibir con claridad nuestro cuerpo y mente como los de Heruka, nuestro mundo como la tierra pura de esta Deidad, y a los demas seres como Heroes y Heroinas iluminados. La realizacion del orgullo divino surge de la sabiduria y es un poderoso metodo para acumular gran cantidad de meritos y sabiduria. Por lo tanto, no debemos comportarnos de manera inapropiada, sino continuar con nuestras actividades diarias y relacionarnos con los demas con normalidad. Adiestrandose de este modo alcanzara una profunda realizacion del orgullo divino que cree de manera espontanea que es Heruka, y en ese momento habra cambiado las bases de designacion de su yo. Incluso en esta misma vida, al principio las bases de designacion de nuestro yo fueron el cuerpo y la mente de un bebe, despues, los de un adolescente, y finalmente, los de un anciano.
Las partes de un coche no son el coche, pero tampoco existe ningun coche separado de sus partes. Percibimos nuestro cuerpo y mente como los agregados no contaminados de Heruka y pensamos: «Soy Buda Heruka».
Nunca hemos cambiado nuestros agregados contaminados por otros no contaminados como bases de designacion. A continuacion, meditamos en este orgullo divino de manera continua con concentracion convergente hasta que alcancemos una realizacion profunda del orgullo divino que cree de manera espontanea que somos Buda Heruka. Cuando lo hayamos conseguido, habremos cambiado nuestros agregados contaminados por otros no contaminados como bases de designacion.
Al percibir cualquiera de las partes del coche, pensamos de forma natural: «Este es el coche». De manera similar, nuestro cuerpo y mente no son nuestro «yo» o «persona», sino sus bases de designacion.
Sin bases de designacion, los objetos no pueden existir; todos los fenomenos dependen de sus bases de designacion.



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Comments to «What is kadampa meditation»

  1. ADRENALINE writes:
    Through mindfulness meditation yoga and.
  2. NIGHT_HUNTER writes:
    Merely an train of the thoughts to clear thought patterns.
  3. SCKORPION writes:
    All probability discover a guided meditation that suits your character.
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