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25.02.2016
Menschen, die ihrem Leben eine neue Richtung geben mochten, ziehen nicht selten ein „Leben in innerer, spritueller Einkehr“ in Betracht.
Eine Meditation ist eine wunderbare Art, den Alltag gelassener zu sehen und neue Eindrucke von sich selbst, dem eigenen Korper und der Umwelt zu gewinnen.
Mach gleich den ersten Schritt und wirf einen Blick ins Forum – wenn es dir gefallt – meld dich an und mach mit! Buddhas Lehre ist alterslos: das ware ein passender Kommentar zu Stephen Batchelors Artikel uber Buddhismus und die Postmoderne. Das Kultivieren von Achtsamkeit, unter anderem durch Meditation, halten wir fur einen originaren Teil von Buddhas Lehre.
Er gab Anleitungen zu formeller Meditation im Sitzen, aber auch fur Achtsamkeit in anderen Korperhaltungen und -zustanden im Alltag, ohne hier qualitative Unterschiede zu machen. Mit der Entstehung buddhistischer Schulen haben sich viele unterschiedliche Formen von Meditation entwickelt, und Literatur daruber gibt es wie Sand am Meer. Wer mit dem Meditieren beginnt, ist meist gut beraten, eine Einfuhrung bei einer erfahrenen Lehrperson zu besuchen. Wir alle haben Erwartungen, wohin uns die Meditation fuhren wird, dessen sollten wir uns bewusst sein und uns davon nicht ganz erfullen lassen. Gegenstand der Meditation konnen Gerausche sein, die wahrend des Sitzens auftreten, im eigenen Korper, in der naheren oder ferneren Umgebung. Die Praxis von „Koans“ besteht darin, dass Schuler von ihren Lehrpersonen Aufgaben, meist in Frageform, gestellt bekommen, auf die sie in der Meditation intuitive, jedenfalls nicht einfach durch rationales Nachdenken zugangliche Antworten finden sollen.
Es ist moglich, eine Frage zum Inhalt von Meditation zu machen, etwa: „Was ist es?“ Bei der kontinuierlichen Ubung mit diesem Satz geht es weder um blo? mechanisches Wiederholen, auch nicht um den Inhalt der Frage, noch um eine Antwort, vielmehr soll auf diese Weise der Geist offenen Nichtwissens kultiviert werden.
Auch Visualisierung bestimmter Objekte in der Vorstellung kann eine Meditationsubung sein; sie wird vor allem im tibetischen Buddhismus verwendet.
Bei der Tonglen Meditation (tibetisch: Nehmen und Geben) wird der Atem benutzt, um unsere instinktive Reaktion, unangenehmen Emotionen auszuweichen, zu umgehen und Mitgefuhl mit anderen, aber auch mit uns selbst, zu kultivieren.
Bei intensiver Praxis in Sitzmeditation ist oft nicht zu vermeiden, dass Rucken, Knie oder andere Korperteile schmerzen. MBSR (Mindfulness Based Stress Reduction), entwickelt von Jon Kabat-Zinn, setzt an demselben Punkt an.
Eifersucht und andere Arten von Energieverschwendung, aus denen man mit Hilfe von Buddhas Weisheit etwas machen kann! Auszug aus Buddhismus und Business: Gleich nach »Erleuchtung« ist der buddhistische Begriff, mit dem die meisten Menschen etwas anfangen konnen, das Wort »Karma«.
Es gibt viele Bucher uber Buddhismus und uber Menschen, die durch die zeitlose Weisheit von Buddhas Lehren und durch Meditation tiefen Sinn fur ihr Leben und dauerhaftes Gluck fanden.
Auszug aus “Buddhismus und Business Da sa? ich nun am australischen Pazifikstrand im Sand – wenige Stunden nach dem Fallschirmsprung. Buddhismus und Wissenschaft uberschneiden sich in vielen Punkten – und widersprechen sich bis heute in keinem einzigen. Buddhas Unterweisungen und „dam“ auf Atishas besondere Lamrim-Anleitungen, die „ Stufen des Pfades zur Erleuchtung“. Kadampa-Buddhisten von heute setzen es sich zum Ziel, Buddhas Lehren als praktische Methoden anzuwenden, um tagliche Handlungen in den Pfad zur Erleuchtung  umzuwandeln.
Buddhas Lehren, die als „Dharma“ bekannt sind, werden mit einem Rad verglichen, das sich von Land zu Land bewegt, entsprechend den sich verandernden karmischen Bedingungen der Menschen. Dank der reinen Motivation, der Handlungen und Widmungen des gro?en buddhistischen Meisters Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche bluht der Kadampa-Buddhismus in den letzten Jahren im Westen neu auf. Geshe Kelsang wirkte unermudlich, um den Kadampa-Buddhismus auf der ganzen Welt zu verbreiten.
Dadurch schuf Geshe Kelsang eine weltweite spirituelle Gemeinschaft, eine wahrhaft globale Infrastruktur, die den Kadampa-Buddhismus fur viele nachfolgende Generationen bewahren und fordern wird.


Ein Gefuhl, das sich nicht einfach verdrangen lasst und anzeigt, das unserem Korper etwas fehlt.
Sowohl im Buddhismus als auch in monotheistischen Religionen wie dem Christentum obliegt das Monchsdasein festen Ritualen und klosterlichen Regeln. Von einem Hauch des Unbekannten und Unfassbaren gefuhrt, fallen sie dennoch positive oder negative Urteile. Andere widersprechen und verweisen sie eher in die Nahe der Philosophie, da der Buddhismus auch auf Logik und Erkenntnis setzt. Seit einiger Zeit beschaftige ich mit mit Meditation und mochte all das Positive, das sie in meinem Leben gebracht hat, auch dir weitergeben - mit dieser Webseite. Gerade dann ist es eine Hilfe, sich mit anderen auszutauschen und von anderen Meditierenden zu lernen.
Wir wollen einen kleinen, unvollstandigen Uberblick uber diese Vielfalt geben, der zu genauerer Auseinandersetzung und personlicher Auswahl anregen soll. Wie die Praxis weitergefuhrt wird: mit regelma?iger Anleitung in einer bestehenden Gruppe (Sangha), durch den Besuch von Retreats, alleine oder in einer Mischung dieser Formen, kann und soll sich mit der Zeit entsprechend dem individuellem Bedurfnis nach Leitung, Struktur und Ritual ergeben.
Die Bandbreite der Antworten reicht vom Anstreben von Formen des „Erwachens“ uber das Trachten nach Gleichmut, Achtsamkeit, Mitgefuhl… bis zu der Aussage, das Ziel von Meditation bestehe einfach darin, Meditation zu uben.
Hilfreich ist es, dies an einem bestimmten, ruhigen Ort im personlichen Umfeld zu tun, vielleicht auch zu einer immer wiederkehrenden Zeit. Und: Unabhangig von Meditationsinhalten kann die Erfahrung, dass sich die Haltung im Lauf der Zeit und abhangig von konkreten Umstanden immer wieder verandert, ein Indiz fur lebendige Praxis sein. Der indische Lehrer Goenka pflegt den body scan, bei dem in systematischer Abfolge Korperteile von den Zehenspitzen uber Beine, Rumpf, Arme und Gesicht bis zum Scheitel achtsam „durchgescannt“ werden.
Es kann dabei darum gehen, Laute nicht zu identifizieren, sondern sie einfach und direkt wirken zu lassen, ohne sie zu benennen.
Beim Erlernen dieser Formen von Meditation wird gro?er Wert auf die Anleitung durch eine erfahrene Lehrperson gelegt.
Wie alle auftretenden Erscheinungen soll auch diese nicht forciert werden, kann aber zum Gegenstand der Meditation gemacht werden: differenzierte Wahrnehmung von Ort, Intensitat etc.
Dabei handelt es sich um ein Programm, bei dem in einem achtwochigen Kurs Meditationsformen erlernt und intensiv geubt werden. Bringen Sie Ihre Absicht und Aufmerksamkeit ein, ohne nach irgendeinem Resultat zu greifen. Habe fur mich gemerkt das der Einstieg in die Meditation gelingen kann, durch anfangs kleine Einheiten von 5-10min, welche ich taglich zu einer bestimmten Uhrzeit bzw. Kadampas sind also Praktizierende, die die Unterweisungen Buddhas als personliche Ratschlage betrachten und sie gema? den Anleitungen des Lamrim in die Praxis umsetzen. Indem das Wissen und die personliche Erfahrung von Buddhas Lehren in das tagliche Leben integriert werden, werden die Herausforderungen unseres Alltags in Chancen fur spirituelles Wachstum verwandelt. Die Uberlieferung dieser Lehren, sowohl die mundliche Ubermittlung als auch ihre Segnungen, wurden in einer ungebrochenen Linie von Lehrer zu Schuler weitergegeben.
Er gab ausgiebig Unterweisungen, verfasste viele Bucher uber den Kadampa-Buddhismus und grundete dasInternationale Tempelprojekt sowie die Neue Kadampa-Tradition – International Kadampa Buddhist Union. Jahrhundert der Buddhismus gro? wurde, war die vorherrschende Religion Bon (auch Bon genannt).
Unser menschlicher Geist ist oft wild und unruhig wie ein umherspringender Affe – ihn gilt es zu besanftigen. Im Sinne unseres Verstandnisses von sakularem Buddhismus bewerten wir nicht, welche der Meditationsformen, die in unterschiedlichen Schulen entwickelt worden sind, anderen vorzuziehen ware. Misstrauen ware nur gegenuber Lehrpersonen angebracht, die erklaren, ihr Weg ware der einzig richtige. Manche sehen ihre Praxis ahnlich wie das Uben auf einem Musikinstrument fur das schwierige Konzert des taglichen Lebens.


Die Position sollte mit Bedacht gewahlt werden: sie sollte offen sein und so angenehm, dass sie sich gut uber die geplante Zeitspanne aufrecht erhalten lasst. Den Ablauf von Einatmen und Ausatmen zu beeinflussen, ist nicht ratsam – es geht um das Beobachten.
Bei Gerauschen, die als unangenehm oder angenehm erlebt werden, kann versucht werden, diese emotionalen Farbungen zum Meditationsobjekt zu machen. Auch andere Meditationsobjekte – wie etwa die umgebende Natur, aber auch die Zuwendung zur eigenen und anderen Personen – konnen beim Gehen einbezogen werden. Es geht um Prasenz in der Gegenwart, die zu Steigerung von Lebensqualitat durch Stressreduktion fuhren kann, wie auch zahlreiche Studien belegen. Das bedeutet es, muhelose Muhe zu pflegen – es nicht zu sehr und nicht zu wenig zu versuchen, sondern gerade recht. In Hamburg designte sie viele Jahre lang erfolgreich als Art Director fur gro?e Magazinverlage. Spater wurden Je Tsongkhapa und seine Anhanger, die die Kadampa Tradition in Tibet weit verbreiteten, die „Neuen Kadampas“ genannt. Meditationspraxis lasst sich auch ohne personlichen Lehrer uber lange Zeit aufrecht erhalten; dabei fallt allerdings eine Feedback-Instanz weg und die Gefahr, sich in die eine oder andere „Sackgasse“ zu verirren, ist gro?er. Die Wahrnehmung kann dabei zunehmend verfeinert werden, indem etwa dem Vorbeistreichen der Atemluft an den Nasenflugeln nachgespurt wird. Eine Beschreibung der Moglichkeiten, damit spielerisch zu experimentieren, ist etwa in Jon-Kabat-Zinns umfangreichem Werk: Zur Besinnung kommen zu lesen. Mogest Du frei von Leid sein!“ Die eigene Person, geliebte Menschen, solche, die keine besonderen Empfindungen auslosen, Menschen mit denen es Schwierigkeiten gibt, und schlie?lich alle anderen Lebewesen sollen gleicherma?en bedacht werden.
Offene, gleichma?ige Aufmerksamkeit fur auftretende Sinneswahrnehmungen, Gedanken, Gefuhle etc. Wichtig ist dabei, den eigenen Korper an der schmalen Grenzlinie zwischen Disziplin und Uberanstrengung gut zu beobachten und alles zu vermeiden, was ihm schadlich sein konnte. Grundzuge buddhistischer Lehren werden ebenso dargestellt wie einzelne Techniken, dazu gibt es Uberlegungen zur Wahl von Lehrpersonen und zu anderen konkreten Fragen, sehr praktikable Anleitungen und viele Anregungen, wie eine meditative Haltung im Alltag gefordert und aufrecht erhalten werden kann.
Ablenkungen durch Gedanken und Gefuhle aus Vergangenheit oder Zukunft sind nicht unabanderlich; entspannte Ruckkehr zum Gegenstand der Meditation kann den Geist langsam zur Ruhe bringen. Man kann auf einem Kissen sitzen, mit verschiedenen Stellungen der Beine zwischen Kniesitz und Lotussitz; es geht mit Unterstutzung der Knie durch zusatzliche Kissen, auf einem Kniebankchen, auf einem Sessel sitzend oder auch im Liegen. Pema Chodron beschreibt dies in ihrem Buch Tonglen, hilfreiche Modifikationen finden sich in Christopher Germer: Der achtsame Weg zur Selbstliebe (s.
Dabei lasst sich viel uber den eigenen Umgang mit Unangenehmem in anderen Lebenssituationen lernen.
Au?ere und innere Rahmenbedingungen, einige Aspekte zur Korperhaltung, sowie mogliche Inhalte werden kurz beschrieben; das wird erganzt durch ausgewahlte Literaturangaben.
Auch fur die Position der Hande gibt es verschiedene Varianten, und die Augen konnen geschlossen oder offen sein.
Die Praxis basiert auf der Grundeinstellung, an keinem erlebten Zustand oder Gefuhl haften zu bleiben. Fur den Anfang ist als Zeitraum 10-20 Minuten empfehlenswert, nach einiger Ubung kann mit einer Dauer von 25-40 Minuten experimentiert werden. Forderlich ist es meist, die Korperhaltung fur diesen Zeitraum beizubehalten; wenn starkes Unbehagen auftritt, besteht die Moglichkeit, achtsam die Position zu wechseln.



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Comments to «Meditation buddhismus mainz»

  1. GuLeScI_RaSiM writes:
    And nuns, and established one establishment run by students, professors from goan beach setting to a real heaven.
  2. UQONSHIK writes:
    Onto a spiritual journey that out that in mindfulness training the athletes had improved.
  3. PALMEIRAS writes:
    That Vedic Meditation is not for wilderness meditation course Tutor on both Foundations.