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08.06.2015
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Au debut de l’automne 1836 pres de la ville de Krasnooufimsk, dans la region de Perm, un inconnu, passant a cheval attele a une charrette, fut interpelle.
Interroge par le tribunal local, l’inconnu affirma se nommer Theodore Kouzmitch, etre age de soixante-dix ans, illettre, de confession orthodoxe, celibataire, ne se souvenant pas de ses origines, recevant sa nourriture de gens divers, et cherchant a se rendre en Siberie. Malgre une sympathie extreme de la part des juges et leurs demandes reiterees de reveler son vrai nom (car Theodore Kouzmitch est deux prenoms – Theodore fils de Come – plutot qu’un prenom et un nom de famille) et son etat civil afin d’eviter une punition, le starets continuait a s’appeler obstinement « Theodore Kouzmitch » ou encore « vagabond ». En septembre 1836 avec un groupe de detenus sous escorte, il fut envoye dans le district de Tomsk ou il a fut enregistre dans le village Zertsaly, dans le district de Bogotol, arrondissement d’Atchinsk, ou il arriva le 26 mars 1837. Durant ce long voyage sur les chemins enneiges de Siberie, Theodore Kouzmitch, par son comportement, son souci d’aider les prisonniers faibles et malades et par ses conversations cordiales et bienfaisantes, sut attirer vers lui non seulement le groupe de prisonniers, mais aussi celui des officiers et des soldats de la garde qui lui temoignerent leur respect, le protegerent des ennuis et des gens malveillants, et lui procurerent meme une place a part pour se reposer la nuit. Arrive au lieu de son exil, Theodore fut affecte a la distillerie de Krasnoretchensk, ou travaillaient d’autres exiles, a quinze verstes du village Zertsaly, ou il vecut durant les premieres annees. Les six dernieres annees de sa vie, le starets les passa a Tomsk, cedant aux demandes insistantes d’un negociant de la ville, Symeon Theophanovitch Khromov, qui avait une grande admiration pour lui et qui le logea d’abord dans une petite maison de la banlieue de Tomsk, puis a Tomsk meme.
L’exploit ascetique (podvig) dont le starets se chargeait est connu depuis la haute antiquite chretienne sous le nom d’ « exil volontaire » (en russe strannitchestvo, en grec xeniteia, litteralement: le fait de se rendre etranger au monde, ce qui se traduisait souvent dans l’ancienne Russie par un vagabondage, une errance ou un pelerinage permanent, comme celui du celebre « pelerin russe » des Recits). L’exil volontaire, nous dit saint Jean Climaque, est l’abandon sans retour de tout ce qui, dans notre environnement ordinaire, s’oppose a notre aspiration a la piete. Ce qui distinguait le starets Theodore est que ses vetements, de meme que sa personne, etaient toujours propres.
Ses vetements miserables ne portaient cependant pas prejudice a son maintien majestueux et a sa belle apparence. Pendant son sejour dans les villages de Beloyarskoye et Krasnoretchenskoye, il assistait regulierement aux services religieux, se mettant toujours du cote droit au plus pres de la porte.
D’habitude il mangeait toute sorte de nourriture en citant le texte de l’Ecriture Sainte que toute nourriture doit etre prise avec reconnaissance, mais demandait neanmoins qu’on ne lui apportat pas de mets riches parce qu’il n’avait plus l’habitude de manger des repas gras et bons. Les jours de grandes fetes, apres la Liturgie, Theodore Kouzmitch passait ordinairement chez des petites vieilles, Marie et Marthe, et buvait le the chez elles. Le starets Theodore cachait soigneusement ses origines, ne parlant jamais de ses parents meme aux personnes religieuses haut placees. Certaines personnes, devinant que Theodore Kouzmitch avait eu une autre vie, lui demandaient pourquoi il preferait sa vie presente, pleine de privations. L’amour de Dieu que le saint starets avait acquis dans son c?ur ne pouvait pas ne pas se refleter dans ses rapports envers les gens. Le starets accueillait chez lui tous ceux qui venaient lui demander conseil, et refusait rarement son assistance. Le starets n’appreciait jamais une personne en fonction de ses grades et titres, mais uniquement d’apres ses qualites personnelles et ses actes. Ayant un c?ur compatissant et plein d’amour, le starets pendant sa vie au village Zertsaly, situe sur le grand chemin de Siberie, sortait chaque samedi hors du village pour y rencontrer des groupes de prisonniers qui passaient, et il leur distribuait en aumone tout ce que ses admirateurs lui avaient apporte. Il est connu par le biais de divers pelerins que le starets avait une abondante correspondance et etait au courant de tous les evenements principaux de la vie publique.
Le starets apprenait a lire et a ecrire aux enfants des paysans, leur decouvrait l’Ecriture sainte, la geographie et l’histoire.
Toutes les informations et les enseignements exposes par lui se distinguaient par leur profondeur et leur verite, et decouvraient aux interlocuteurs le sens de la Providence divine dans les destins grands et petits de la vie des humains et du monde exterieur, et ils restaient pour longtemps en memoire. Dans ses recits le starets temoignait de sa connaissance remarquable de la vie de la cour de Saint-Petersbourg et de l’etiquette, ainsi que des evenements de la fin du XVIIIe et du debut du XIXe siecles. Le plus souvent le starets Theodore aimait parler des campagnes militaires et des combats, et sans le remarquer il entrait dans de menus details – par exemple, pour les episodes de la guerre de 1812 – et suscitait ainsi la perplexite des gens instruits – pretres, exiles intellectuels – qui l’ecoutaient.
Sur Koutouzov il disait que c’etait un grand general en chef et qu’Alexandre Ier l’enviait. Il faut dire que Theodore Kouzmitch ne mentionnait pas l’empereur Paul Ier et n’exprimait pas son opinion sur son fils et heritier Alexandre Ier. Le saint starets Theodore a recu de Dieu le don de clairvoyance qui accompagne toujours le service de starets envers le prochain. Par sa vie sainte, le starets Theodore a merite de recevoir encore un autre don de Dieu : celui de guerison. Au village de Beloyarskoye, tout au debut du sejour du starets, le pretre ne le voyant pas a la confession, croyait qu’il etait vieux-croyant et conseillait aux paysans de se tenir a distance de lui.
Le negociant Symeon Khromov, chez qui le starets a vecu les dernieres six annees a Tomsk, respectait profondement le starets. Par sa vie juste et son soin du prochain, le starets Theodore confirmait la parole de l’Apotre en etant « la bonne odeur du Christ Dieu » (2 Co 2, 15). La vie hors du commun de l’ascete de Siberie, le mystere de ses origines, donnaient parfois pretexte a une fausse interpretation de la personnalite du starets, surtout pour les gens denues d’experience spirituelle. L’eveque d’Irkoutsk Athanase venait souvent voir le starets dans la region d’Atchinsk, en restant chez lui quelques jours parfois, pour profiter de sa parole instructive. Saint Innocent de Moscou, apotre de l’Amerique et de l’Extreme Orient, le visitait et lui temoignait un profond respect. L’archipretre de l’eglise du cimetiere, le Pere Pierre Popov, homme menant une vie ascetique, tres instruit, ardemment aime par ses paroissiens (et qui est par la suite, devenu eveque Paul d’Ienissei), qui fut toujours le pere spirituel du starets Theodore, passait chez lui deux a trois fois par an, parfois restait tres longtemps chez lui, et recommandait aux paysans de la region de temoigner un respect particulier a saint Theodore car il etait « un grand serviteur de Dieu ». Le celebre starets Parthene, de la Laure de Kiev racontait qu’une fois une jeune paysanne, fille spirituelle du starets Theodore, etait venue lui demander sa benediction et qu’il lui avait repondu: « Pourquoi viens-tu demander ma benediction, quand vous avez chez vous, a Krasnoretchenskoye, un grand ascete et serviteur de Dieu ? L’eveque de Tomsk Parthene, voulant verifier les dires selon lesquels le starets ne se confessait et ne communiait jamais, eut une conversation avec lui, apres laquelle il a exprime son opinion a Khromov. Les dernieres annees de sa vie, a Tomsk, le starets venait regulierement au couvent Bogoroditse-Alexeievsky, et apres les offices, il passait chez l’higoumene, l’archimandrite Victor (Lebedev). Les autorites civiles estimaient de leur devoir d’aller voir le starets Theodore et lui temoignaient leur extreme respect. Ayant vecu plus de 80 ans, le juste starets Theodore est arrive a la limite de la vie terrestre.
En decembre Khromov est venu a Beloyarskaya et le starets lui a annonce qu’il avait l’intention de revenir a Tomsk. Avant l’aube du deuxieme jour du voyage le starets et les personnes l’accompagnant sont arrives au village Tourountaievo, a 60 km de Tomsk.
Le starets, selon son desir, a ete enterre sur le territoire du monastere, vers le nord-est de l’autel principal de la cathedrale du couvent. La cellule et la tombe du starets apres sa mort sont devenus des lieux de pelerinage pour les gens de toutes les couches sociales. A Tomsk on a constate de nombreuses guerisons de malades, venus prier a la tombe du starets. Au debut du XXe siecle grace aux efforts de la population de la ville de Tomsk, une chapelle a ete erigee sur la tombe de Theodore Kouzmitch.


L’aide miraculeuse de Dieu recue par les prieres du juste Theodore ne cesse pas de nos jours, surtout aupres de ses reliques ouvertement exposees au couvent Bogoroditse-Alexeivsky de Tomsk.
Intensement preoccupe de spiritualite dans les dernieres annees de sa vie, hante par le meutre de son pere le tsar Paul Ier dont il se sentait complice, le tsar Alexandre Ier (le vainqueur de Napoleon qui avait conduit ses troupes jusqu’a Paris et y avait ete acclame) se desinteresse de la politique. Cette disparition dans une ville si eloignee de Saint-Petersbourg fait naitre de nombreuses speculations: le corps reposant dans un cercueil clos (contrairement a la tradition orthodoxe) dans la cathedrale Pierre-et-Paul de Saint-Petersbourg ne serait pas le sien mais celui d’un soldat ayant avec lui une certaine ressemblance. LE SECRET MAGNIFIQUE (1935) - Film en FrancaisMeilleurs films complet à l'affiche, online et gratuit.
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Alors que ses recherches sont contestees par d’autres experts, il decide de monter une expedition aux confins de la Norvege pour percer le secret du Ragnarok.
Nous n’hebergeons aucune video, nous essayons seulement de mettre en evidence des videos reconnus sur le web. Le pelerin attirait l’attention par son aspect hors du commun et son comportement inexplicable.
Selon les lois existant a l’epoque, le tribunal le condamna a vingt coups de cravache pour vagabondage et, parce qu’il etait inapte au service militaire ou aux travaux forces, a l’exil en Siberie.
On fit aussi pour lui une exception particuliere a la regle generale du transport des exiles : il ne fut pas enchaine comme les autres.
Par la suite, desireux d’eviter les eloges que s’attirait son comportement vertueux, il changea souvent de domicile, restant a Zertsaly ou dans des villages voisins – Beloyarskaya, Krasnoretchenskoye, Korobeinikovo –, en choisissant toujours, quand c’etait possible, un endroit calme et retire.
Selon le meme saint Pere, l’ascese de l’exil volontaire s’accomplit dans le but de concentrer toute sa pensee en Dieu.
D’apres les descriptions des archimandrites du monastere Bogoroditse-Alexeievsky, les peres Victor (Lebedev) et Lazare (Guenerozov), du negociant Khromov et d’autres contemporains de saint Theodore, il etait grand, avait une belle carrure, une apparences majestueuse, un visage remarquablement beau, le tein clair et lumineux, les yeux bleus, les cheveux frises, la barbe longue, ondulee, toute blanche.
Apres sa mort on a decouvert que ses genoux etaient couverts de grosses callosites temoignant de prieres prolongee a genoux. A Tomsk, il venait souvent pendant les fetes a l’eglise de la maison de l’archipretre, qui se trouvait sur le territoire du monastere Bogoroditse-Alexeievsky. Son dejeuner etait compose habituellement de pain noir ou de biscuits trempes dans de l’eau qu’il mettait dans un recipient en ecorce de bouleau.
Un jour, l’une de ses visiteuses lui apporta une tourte au poisson tout en lui a exprimant son doute qu’il allait la manger. Les vieilles dames avaient ete envoyees en exil par leurs maitres pour une faute quelconque, et etaient arrivees en Siberie dans le meme groupe que le starets Theodore. Le starets repondait ainsi: « Pourquoi pensez-vous toujours que ma situation est pire qu’avant?
Mais sa particuliere sympathie, le starets la montrait a un petit nombre de personnes, simples, au c?ur pur, chez qui il acceptait de loger, en passant d’un endroit a l’autre. En meme temps, il apprenait a tous a respecter les autorites, « le tsar, les generaux ou les archipretres sont des humains, comme nous, disait-il, mais Dieu a voulu munir les uns d’un grand pouvoir, et a destine les autres a vivre sous leur protection ».
Il connaissait bien la vie des paysans et donnait des consignes precieuses aux villageois venant lui demander conseil sur le choix et la culture de la terre, l’amenagement des jardins et le choix des semences.
Il est arrive qu’il aidat les gens s’adressant a lui pour resoudre leurs problemes quotidiens, en leur donnant une lettre cachetee destinee a une personne importante, en les priant de ne montrer le courrier qu’au destinataire, ajoutant: «  sinon, tu es perdu». Les adultes, il les captivait par des conversations spirituelles, mais aussi par les recits relatifs a l’histoire russe. Il connaissait tous les personnages politiques et en donnait des appreciations tres justes. En guerissant les maladies physiques, le saint indiquait toujours a la personne la vraie raison de sa maladie : le peche. Un jour, fache par la conduite du starets, incomprehensible pour le pretre, il l’a traite devant tout le monde d’athee.
Il a ete gueri par ses prieres d’une maladie des yeux et jusqu’a sa vieillesse avancee il a pu lire ensuite sans lunettes.
Comme preuve reelle, chacun pouvait constater constamment que l’air de sa cellule etait embaume, et chacun savait que le starets n’avait jamais de produits aromatiques chez lui. Le Pere Victor estimait beaucoup le starets et n’entreprenait aucune action importante sans son conseil et sa benediction. Chaque gouverneur recemment nomme lui rendait visite et ils discutaient longtemps de sujets de vie spirituelle comme d’organisation sociale, que le starets connaissait si bien.
Pour purifier et affiner encore ses sens et faciliter le passage dans l’eternite, le Seigneur accorda au starets une maladie, qui s’aggravait tous les jours.
Theodore Kouzmitch etait tellement malade qu’il ne pouvait pas se deplacer sans l’aide d’autrui. La famille de Khromov s’attristait beaucoup en voyant les souffrances du starets et prenait toutes les mesures possibles pour les attenuer. Il y a, d’ailleurs, un recit de Khromov ou il transmet une de ses conversations avec saint Theodore. On voyait clairement que le starets luttait contre la mort : tantot il se couchait sur un cote, tantot il se soulevait, puis encore se recouchait sur un autre cote, en se signant tout le temps du signe de la croix.
Plusieurs personnes se sont precipitees vers la maison des Khromov ou reposait en paix le corps du juste starets, Theodore Kouzmitch. Par la suite, au-dessus de la tombe du Juste, on a construit une chapelle, qui a ete detruite apres la revolution, et a ete reconstruite il y a quelques annees. On sait qu’en 1891 pendant son sejour a Tomsk, la tombe du starets a ete visitee non officiellement par le futur empereur, mais a l’epoque tsarevitch, Nicolas II.
Au debut on celebrait regulierement les pannychides a sa tombe et dans sa cellule, par la suite on a commence a le faire tous les jours. Un cercle de fideles du starets aupres du monastere a ete organise, avec pour objectif de rechercher et rassembler les documents concernant sa vie pour les publier.
Lors d’un voyage destine a rejoindre un climat plus propice a la sante de l’imperatrice, il attrape froid et s’eteint le 2 decembre 1825 a Taganrog, une ville portuaire de la mer d’Azov, au sud de la Russie. Onze ans apres la disparition de l’empereur, Theodore Kouzmitch est identifie par de nombreux temoins comme etant le tsar disparu.
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Le venerable eveque de Tomsk Parthene proposa au starets de se mettre dans une petite piece a cote de l’autel, mais le starets Theodore refusa cet honneur et prenait toujours place pres du poele. Les admirateurs de Theodore Kouzmitch lui apportaient presque tous les jours de quoi se nourrir, et pour les fetes le comblaient de galettes, gateaux, petits pates, etc. A l’eveque Athanase d’Irkoutsk, qui le frequentait souvent, le starets Theodore, devoila qu’il avait eu la benediction de Sa Saintete le metropolite Philarete de Moscou pour accomplir son exploit ascetique. Le starets etait rempli de cet amour divin, fruit de sa haute vie spirituelle, et base d’un autre exploit ascetique de saint Theodore: le startchestvo sous la direction de la Providence divine. Les paysans voyaient la sollicitude du starets a leur egard et lui confiaient toutes leurs peines. Le starets parlait avec beaucoup de veneration du metropolite Philarete, de l’archimandrite Photius et d’autres. Plus d’une fois, la nuit, on remarqua qu’il y avait de la lumiere dans sa cellule, alors que la starets n’allumait jamais ni veilleuse ni bougie. Mais ceux des croyants pieux qui le connaissaient mieux le consideraient starets comme grand serviteur de Dieu.
A l’ete 1863, au grand regret de toute la famille Khromov, le starets, tres malade, a quitte leur maison hospitaliere pour aller s’installer au village Beloyarskaya, ou il a vecu un certain temps, reclus chez Symeon Sidorov.
Tout a coup, pres de Tourountaievo, des deux cotes du chemin deux piliers lumineux eblouissants, reliant la terre et le ciel, sont apparus. En voyant leurs larmes, saint Theodore leur disait: « Ne pleurez pas et ne me plaignez pas. Est-ce vrai? » Le starets entendant cela, a commence a se signer en disant: « Merveilleuses sont tes ?uvres, Seigneur!
Peu avant la mort, les souffrances sont devenues moins fortes, et a 8h45, sans gemissement et paisiblement, il a rendu son ame juste a Dieu. La pannychide a ete celebree par l’higoumene archimandrite Victor avec d’autres ecclesiastiques au couvent Bogoroditse-Alexiyevskiy. Avant encore, en 1873, le grand-duc Alexis Alexandrovitch avait visite la tombe et la cellule du Juste Theodore. L’ermite frappe par l’etendue de sa culture, pas sa connaissance de l’histoire, de la politique et des batailles des dernieres decennies, par sa connaissance d’episodes personnels de la vie du tsar Alexandre Ier et de hauts personnages de la cour imperiale, par sa prestance et par ses manieres raffinees. Vous pouvez regarder le film Le secret magnifique en streaming dans le cable TV ou cinema au Montreal (Canada) et France avec son original en English. Sur FULLTV, le spectateur peut trouver des donnees sur les films sortis en 2016 dans les cinemas en France (films au cinema) et les meilleurs films en langue originale et sous-titres en Francais.
Il evitait de repondre aux questions, ce qui augmenta la mefiance des paysans qui l’avaient arrete et qui l’avaient emmene en ville sans aucune protestation de sa part. Une maison toute petite, composee d’une cellule etroite et d’une petite entree, lui servait de logement. Quand il remarqua que l’on faisait trop attention a lui, il cessa de se rendre dans cette eglise.
Le starets acceptait tout volontiers, mais apres en avoir mange un peu, laissait tout, comme il disait, « pour les invites » et le distribuait aux pelerins.
Le starets y passait tout l’apres-midi et pendant toute cette journee il etait particulierement rejoui, et se permettait de manger un peu plus que d’habitude ; il parlait de Saint-Petersbourg, et derriere ses souvenirs on sentait quelque chose de familier.
Il parlait d’Araktcheev, de ses colonies militaires, de son activite, et evoquait Souvorov. Apres ce reve l’eminent prelat est devenu bien dispose envers le starets, l’a aime, et est venu souvent le voir pour parler avec lui de sujets spirituels.
Ces piliers precederent la voiture du starets Theodore jusqu’a Tomsk meme et devinrent invisibles sur le mont Voskressenskaya. Les representants de l’administration de Tomsk et un grand nombre de gens ont assiste a l’enterrement.
Il dormait sur une planche, qui a ete par la suite et sur sa demande couverte de toile reche, afin que « cela soit plus dur pour le corps ». Il soulevait tout seul une meule de foin, et avec un autre ermite, le starets Daniel (Atchinsky), il soulevait de tres gros rondins. Maintenant je n’ai ni malheur ni deception parce que je ne depends plus de rien de mondain, de rien qui ne soit pas en mon pouvoir. Alors, sur le conseil des villageois, la famille du pretre s’est adressee a Theodore Kouzmitch et l’a supplie, en larmes, de pardonner au mourant et de prier pour lui. Les voisins des Khromov etant, au moment de la mort du starets, a Verkhnaya, ont vu a trois reprises, une grande flamme sortir de la maison des Khromov. Vous ne comprenez pas le bonheur qu’il y a dans cette liberte de l’esprit, dans cette joie celeste. Il n’acceptait pas les signes de respect que l’on accorde aux pretres, n’aimait pas qu’on lui baise la main et ne donnait jamais la benediction de la facon dont un pretre le fait. Ayant rendu visite au malade, le starets lui a fait une remontrance au sujet de l’attitude envers les gens qui ne font de mal a personne, lui a dit a quel point il faut etre prudent en jugeant les gens ; ensuite il a ajoute que le malade serait bientot gueri. Ils ont cru qu’un incendie avait envahi la maison, mais a leur retour, ils ont appris qu’il n’y avait pas eu d’incendie.
Lorsqu’il meurt, Khromov fait parvenir un portrait de Theodore au tsar Alexandre III qui, ebranle par la ressemblance, fait ouvrir le cercueil d’Alexandre Ier. Cependant, si le contenu informatif sur ce site affecte en aucune facon vos droits, veuillez s'il vous plait nous contacter. Si vous me faisiez retrouver ma situation anterieure et faisiez de moi un gardien de richesses terrestres, perissables et dont je n’ai plus besoin, alors je serais malheureux. S’il voulait exprimer sa bienveillance a quelqu’un, soit il tapotait doucement avec amour sur la joue, comme il le faisait aux enfants et aux femmes, soit il embrassait trois fois les personnes agees et venerables; devant les autres, il s’inclinait simplement.
Un certain temps apres, le pretre a effectivement gueri et est devenu un admirateur sincere de saint Theodore. Apres l’arrivee a Tomsk, le hieromoine Raphael, du couvent Bogoroditse-Alexeievsky de Tomsk, fut appele aupres du starets et l’a confesse et communie. Le 5 juillet 1995 un evenement remarquable se produisit : les reliques du serviteur de Dieu furent retrouvees et placees dans un reliquaire en bois richement travaille, dans la cathedrale du couvent Bogoroditse-Alexeievsky. Dans le « beau coin », des icones etaient accrochees, et sur les murs des representations des lieux saints, cadeaux de ses nombreux admirateurs. Au meme moment, quand ils ont vu la flamme, les pompiers du village l’ont aussi constatee depuis leur tour de guet.
Un message code retrouve sur Theodore qui le portait en permanence sur lui fait allusion a la participation du futur tsar Alexandre Ier au complot qui allait tuer son pere et explique assez clairement la raison de son changement d’etat: consacrer le reste de sa vie a la penitence pour expier le peche commis dans sa jeunesse. En ete il portait une chemise longue en toile de paysan avec, a la taille, une ceinture etroite ou une corde, et un pantalon large. En hiver il mettait par-dessus la chemise une robe de chambre longue bleu-marine, ou, quand il sortait au froid, une vieille pelisse delavee comme on en porte en Siberie.



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Comments to «The secret film en fran?ais video»

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