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01.01.2015
Queen Christina in the cold Swedish winter ruined his health.  He was a man who liked to sleep in. René Descartes, known as the Father of Modern Philosophy and inventor of Cartesian coordinates, was a seventeenth century French philosopher, mathematician, and writer. Dans le vocabulaire religieux, une meditation est un exercice spirituel, proche de l’ascese, dans lequel celui qui medite s’efforce de se detacher de la routine quotidienne pour contempler le divin. Les Meditations metaphysiques decrivent le cheminement intellectuel suivi par  Descartes sur une periode de six journees. Les Meditations ne s’ordonnent pas en chapitres mais selon un enchainement de raisons semblable a l’ordre geometrique.
Descartes pourrait s’arreter la et en conclure avec les Sceptiques qu'il ne peut etre sur de rien.
Remarque : Nous retrouvons de nous-memes la regle du doute methodique posee au depart, regle qui veut que ce qui n’est pas absolument sur doit etre considere comme faux.
B) Cependant que je reve ou que je veille il semble que certaines idees (les idees simples) resistent au doute. Pour rever de la main je n’ai pas besoin que la main existe par contre j’ai besoin qu’il existe ces elements simples indecomposables qui sont au fondement de la representation de la main.
Cette hypothese extravagante, necessaire a la demonstration est dangereuse car elle pourrait conduire a la conclusion que Dieu est mauvais aussi Descartes s’empresse-t-il de la nuancer. Ainsi bien que je ne puisse pas concevoir que Dieu me trompe deliberement,  je peux concevoir la possibilite que Dieu me laisse errer et me tromper.
Mais si on fait alors l’hypothese que je ne depends pas entierement d’un Dieu tout puissant (7), mais que je suis le fruit du hasard et du destin, la conclusion reste la meme. Le doute est radical car il attaque non seulement toute la pensee mais aussi l’existence meme des corps. Pour conclure cette premiere meditation, Descartes evoque la paresse de l’esprit humain, leitmotiv recurrent dans son ?uvre. Pour nous faire comprendre cette inertie de l’esprit humain, Descartes nous propose une comparaison avec l’esclave qui reve. Contained here are two of the most important philosophy works ever written, Descartes' "Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason and Seeking for Truth in the Sciences" and "Meditations on First Philosophy." Descartes, who is considered to be one of the founding fathers of modern philosophy, lays forth the basics of his philosophy and expounds upon such monumental issues as the nature of knowledge and existence itself in these two important and pivotal works. Schreiben Sie eine Kundenbewertung zu diesem Produkt und gewinnen Sie mit etwas Gluck einen 15,- EUR buecher.de-Gutschein! Enabling JavaScript in your browser will allow you to experience all the features of our site.
Descartes made significant contributions to the fields of philosophy and mathematics, and was a proponent of rationalism, believing strongly in fact and deductive reasoning. Le texte suit l’ordre de la decouverte, montrant comment les effets dependent des causes afin que le lecteur puisse faire a son tour le meme cheminement et avoir le sentiment qu'il decouvre par lui-meme les resultats auxquels parvient Descartes. Le doute est le prealable necessaire a toute entreprise de construction philosophique et scientifique. Pour atteindre son objectif , Descartes decide de s’attaquer aux fondements memes de nos connaissances.


Combien de fois m’est-il arrive de songer, la nuit, que j’etais en ce lieu, que j’etais habille, que j’etais aupres du feu, quoique je fusse tout nu dedans mon lit ? Lorsque je reve je suis semblable au fou eveille qui pense etre habille alors qu’il est nu. Il ne s’agit plus ici de douter de nos connaissances issues de l’experience sensible, autrement dit de savoir s’il y avait une correspondance entre nos idees et la realite exterieure. Car cette image est un compose d’elements plus simples et plus universels, qui sont par contre, du fait meme de leur simplicite et leur generalite, vrais et existants.
Que je reve ou que je veille, un triangle aura toujours trois cotes, meme s’il n’existe aucun triangle dans la nature. Se tromper est une imperfection, j’ai bien plus de raisons d’etre imparfait et de me tromper si je suis l’effet d’une cause imparfaite que si je suis le produit entierement dependant d’un Dieu tout puissant. Et je ne me desaccoutumerai jamais d’y acquiescer, et de prendre confiance en elles, tant que je les considererai telles qu’elles sont en effet, c’est a savoir en quelque facon douteuse, comme je viens de montrer, et toutefois fort probables, en sorte que l’on a beaucoup plus de raison de les croire que de les nier. Je penserai que le ciel, l’air, la terre, les couleurs, les figures, les sons et toutes les choses exterieures que nous voyons, ne sont que des illusions et tromperies, dont il se sert pour surprendre ma credulite. Les raisons de douter evoquees jusqu’a present sont trop subtiles et difficiles pour empecher le retour en force des anciennes opinions.
Ces idees qui ne sont que probables, et que je devrais rejeter comme fausses, sont tellement presentes a mon esprit que je ne parviens pas a m’en debarrasser.
Il impose au sujet de se tromper lui-meme, de faire comme si toute la pensee etait un peur mirage.
Il souligne simplement qu’on ne peut pas affirmer avec certitude qu’un tel etre n’existe pas. Comment puis-je faire confiance a mes pensees si une telle hypothese n’est pas levee ?
Et tout de meme qu’un esclave qui jouissait dans le sommeil d’une liberte imaginaire, lorsqu’il commence a soupconner que sa liberte n’est qu’un songe, craint d’etre reveille, et conspire avec ses illusions agreables pour en etre plus longuement abuse, ainsi je retombe insensiblement de moi-meme dans mes anciennes opinions, et j’apprehende de me reveiller de cet assoupissement de peur que les veilles laborieuses qui succederaient a la tranquillite de ce repos, au lieu de m’apporter quelque jour et quelque lumiere dans la connaissance de la verite, ne fussent pas suffisantes pour eclaircir toutes les tenebres des difficultes qui viennent d’etre agitees.
Working in both French and Latin, he wrote many mathematical and philosophical works including The World, Discourse on a Method, Meditations on First Philosophy, and Passions of the Soul.
Il s'agit ici de nous detacher des donnees de l’experience sensible, de nous defaire des croyances et des prejuges qui encombrent nos esprits et font obstacle a la recherche de la verite. Aussi nous savons tous qu’ « il est de la prudence de ne se fier jamais entierement a ceux qui nous ont une fois trompes ». Comment puis-je a la fois affirmer que ma main n’existe pas et avoir l’idee de la main ? Autrement dit, dans mon reve, meme si je ne suis pas sur de l’existence des mains, cela n’empeche pas que je possede les materiaux pour forger l’idee d’une main.
Et meme, comme je juge quelquefois que les autres se meprennent, meme dans les choses qu’ils pensent savoir avec le plus de certitude, il se peut faire qu’il ait voulu que je me trompe toutes les fois que je fais l’addition de deux et trois, ou que je nombre les cotes d’un carre, ou que je juge de quelque chose encore plus facile, si l’on se peut imaginer rien de plus facile que cela. Par consequent, il est possible que le ciel n’existe pas ou que je me trompe toujours lorsque je fais l’addition de deux et trois. En effet il decoule de la definition de Dieu l’impossibilite d’une telle tromperie, mais (4) il est neanmoins possible de penser que Dieu permet que je me trompe sans intervenir.


Il sait que certains, dont la pensee n’a pas atteint l’assurance et le niveau de maturite requis, prefereront refuser une telle hypothese plutot que d’oser affronter l’inquietude d’une telle incertitude. Je dois donc non seulement suspendre mon jugement comme les sceptiques, mais je dois aller plus loin que le doute sceptique qui se contente d’affirmer l’incertitude, et appliquant la regle du doute methodique, les considerer toutes comme fausses. Je me considererai moi-meme comme n’ayant point de mains, point d’yeux, point de chair, point de sang, comme n’ayant aucun sens, mais croyant faussement avoir toutes ces choses. Ainsi il ne suffit pas d’avoir enumere les raisons de douter pour que la suspension du jugement soit reelle.
Cela suffit a poser la possibilite de l’existence d’un tel etre dont toute l’activite est tournee vers la tromperie. Le malin genie est un outil philosophique qui resume toutes les raisons que j’avais de douter et qui vient a bout de ma resistance naturelle a me contenter du probable car desormais tout est faux. Une science certaine ne pourra etre fondee que si le doute a mis a l’epreuve non seulement la totalite de nos connaissances mais aussi la totalite du reel.
Philosophers have tended to read Descartes's seminal work in an occasional way, examining its treatment of individual topics while ignoring other parts of the text. Mais, en y pensant soigneusement, je me ressouviens d’avoir ete souvent trompe, lorsque je dormais par de semblables illusions.
Je peux tout a fait rever que je suis assis aupres du feu, vetu d’une robe de chambre, alors que je suis nu dans mon lit.
Et il m’est tout a fait possible de rever de cette main, sans qu’aucune main n’existe dans la realite.
Si c’est le cas, non seulement je ne peux etre sur de la realite du monde, mais je ne peux etre sur non plus des resultats de mon addition. Je dois douter de tout y compris de l’arithmetique et de la geometrie qui semblaient jusqu’a present echapper au doute.
Car je suis assure que cependant il ne peut y avoir de peril ni d’erreur en cette voie, et que je ne saurai aujourd’hui trop accorder a ma defiance, puisqu’il n’est pas maintenant question d’agir, mais seulement de mediter et de connaitre.
Il faut donc aller plus loin dans la demarche du doute pour que ces raisons attaquent en son fondement ma confiance en ces pensees.
In contrast, John Carriero provides a sustained, systematic reading of the whole text, giving a detailed account of the positions against which Descartes was reacting, and revealing anew the unity, meaning, and originality of the Meditations.
Par consequent si j’applique la regle du doute methodique, l’arithmetique et la geometrie tombent sous l’epreuve du doute. C’est pourquoi je prendrai garde soigneusement de ne point recevoir en ma croyance aucune faussete, et preparerai si bien mon esprit a toutes les ruses de ce grand trompeur, que , pour puissant et ruse qu’il soit, il ne me pourra jamais rien imposer.
Il me faut trouver le moyen de rompre une fois pour toute avec l’usage habituel de la pensee qui identifie le probable au vrai.
Parce que rien ne me permet de distinguer le reve de l’etat de veille, si j’applique rigoureusement la regle du doute methodique, je dois faire comme les fous et douter de l’existence de mon propre corps.



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Comments Descartes meditation 5 outline

  1. PREZIDENT
    This is exactly what I wanted from we're.
  2. Nedostupniy
    The mix of exercise and meditation.
  3. tenha_urek
    After digging via a couple instructor Certification in MBSR, at least few of our retreats.