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28.05.2015
Lorsque Marcel Pagnol a envisage de tourner ce sketch d'apres la nouvelle eponyme d'Alphonse Daudet, il a rapidement renonce a la tourner a Fontvieille, car il lui etait difficile de deplacer toute son equipe. Ce personnage, absent de la nouvelle, a pour but non seulement de narrer le drame, comme le faisait Francet Moumai, mais aussi de le situer dans son contexte provencal. Le dialogue est filme en champ et contrechamp, changeant d'angle sans changer de cadrage, accentuant le contraste entre les interlocuteurs. La cigale, comme le fifre et le tambourin qui accompagnent le titre, est un element sonore qui transporte le spectateur en Provence et contribue au realisme de l'environnement choisi pour le film. Alphonse Daudet continue de se diriger vers le moulin de Maitre Cornille, traversant les flancs encaisses du vallon des Escaoupres, un espace qui n'existe pas a Fontvieille.
Le texte litteraire utilise des mots pour decrire le decor, mots que le cineaste traduit en images pour construire l'ambiance.
Le plan d'ensemble situe les trois personnages dans un cadre, un champ visuel, un decor, ou le moulin et les toiles rapiecees de ses ailes qui continuent a tourner renforcent la situation dramatique et l'impression de ruine d'une activite condamnee par la modernisation que deplore Maitre Cornille, victime du progres technique.
Certains plans nous montrent le moulin situe au sommet de Tete Ronde, avec, en arriere plan, Tete Rouge. Ce montant inclut les droits de douane, les taxes, les frais de courtage et les autres frais applicables. Cher Client, vous disposez d'un délai de 14 jours pour nous retourner le produit, quel qu'en soit la raison.
Le secret de maitre Cornille ecrit par Alphonse Daudet   Francet Mamai, un vieux joueur de fifre, qui vient de temps en temps faire la veillee chez moi, en buvant du vin cuit, m'a raconte l'autre soir un petit drame de village dont mon moulin a ete temoin il y a quelque vingt ans.
Il a donc decide d'en faire construire une copie par Marius Brouquier (ou Broquier) son ami d'enfance, macon de son etat, au sommet de Tete Ronde, dans les collines de La Treille. Ces modifications ne changent pas le sens de la nouvelle : le langage cinematographique, par sa specificite, la traduit en sons, en paroles et en images. Chez Marcel Pagnol, le vieil homme est remplace par la femme en costume regional, avec coiffe d'Arlesienne, fichu croise, jupe en indienne, croix tenue par un ruban ; assise devant le potager de la cuisine du moulin des Cigalieres. Alphonse Daudet est vetu comme un homme de la ville, bien loin du costume regional qui, dans un contexte urbain, apparait comme archaique : la ville, Paris en l'occurence, d'ou partent le changement, la brutale industrialisation, la menace, rencontre la province, les deux etant tres eloignees, si ce n'est conflictuelles, comme le drame de Maitre Cornille va le faire apparaitre. Les plans d'ensemble situent les deux personnages dans le decor d'une cuisine rudimentaire (en fait la seule piece car l'on y apercoit aussi un lit) ou les accessoires.
Elles se placent plus en hauteur sur les troncs de pins, dont elles prennent par mimetisme les couleurs et les formes des ecorces. Le moulin situe au sommet de Tete Ronde apparait alors, vu en contre-plongee a partir du fond du vallon des Escaoupres. Marcel Pagnol met en scene Vivette, Maitre Cornille et Alphonse Daudet dans une echelle de plans qui, dans cette sequence, alternent.


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Le recit du bonhomme m'a touche, et je vais essayer de vous le redire tel que je l'ai entendu.
Elle fait face a Alphonse Daudet, le poete d'origine meridionale comme elle, qui parle avec l'accent chantant, mais dans un langage moins familier, plus bourgeois et instruit, chacun vivant dans son contexte social et dans un lieu bien distinct. Ici, les ustensiles de cuisine en terre cuite parlent d'une activite seculaire en Provence, particulierement presente a Aubagne, ville natale de Marcel Pagnol.
Marcel Pagnol a tourne les divers plans de cette sequence dans les collines de La Treille, faisant partie du massif du Garlaban (en fait, dans les collines de son enfance dont il nous parlera plus tard dans La Gloire de mon Pere et Le Chateau de ma Mere). Imaginez-vous pour un moment, chers lecteurs, que vous etes assis devant un pot de vin tout parfume, et que c'est un vieux joueur de fifre qui vous parle. Notre pays, mon bon monsieur n'a pas toujours ete un endroit mort et sans renom, comme il est aujourd'hui. De droite et de gauche, on ne voyait que des ailes qui viraient au mistral par-dessus les pins, des ribambelles de petits anes charges de sacs, montant et devalant le long des chemins ; et toute la semaine c'etait plaisir d'entendre sur la hauteur le bruit des fouets, le craquement de la toile et le Dia hue ! Les meunieres etaient belles comme des reines, avec leurs fichus de dentelles et leurs croix d'or. Malheureusement, des Francais de Paris eurent l'idee d'etablir une minoterie a vapeur, sur la route de Tarascon. Les gens prirent l'habitude d'envoyer leurs bles aux minotiers, et les pauvres moulins a vent resterent sans ouvrage. Pendant quelque temps ils essayerent de lutter, mais la vapeur fut la plus forte, et l'un apres l'autre, pecaire ! Puis, un beau jour la commune fit jeter toutes ces masures a bas, et l'on sema a leur place de la vigne et des oliviers. Pourtant, au milieu de la debacle, un moulin avait tenu bon et continuait de virer courageusement sur sa butte, a la barbe des minotiers.
C'etait le moulin de maitre Cornille, celui-la meme ou nous sommes en train de faire la veillee en ce moment. Maitre Cornille etait un vieux meunier vivant depuis soixante ans dans la farine et enrage pour son etat. Pendant huit jours, on le vit courir par le village, ameutant tout le monde autour de lui et criant de toutes ses forces qu'on voulait empoisonner la Provence avec la farine des minotiers.
Alors, de male rage, le vieux s'enferma dans son moulin et vecut tout seul comme une bete farouche.
Il ne voulut pas meme garder pres de lui sa petite-fille Vivette, une enfant de quinze ans, qui, depuis la mort de ses parents, n'avait plus que son grand-pere au monde.


La pauvre petite fut obligee de gagner sa vie et de se louer un peu partout dans les mas, pour la moisson, les magnans ou les olivades. Dans le pays on pensait que le vieux meunier, en renvoyant Vivette, avait agi par avarice ; et cela ne lui faisait pas honneur de laisser sa petite-fille ainsi trainer d'une ferme a l'autre, exposee aux brutalites des bailes, et a toutes les miseres des jeunesses en condition. Le fait est que le dimanche, lorsque nous le voyions entrer a la messe, nous avions honte pour lui, nous autres les vieux ; et Cornille le sentait si bien qu'il n'osait plus venir s'asseoir sur le banc d'oeuvre. Le soir, on rencontrait par les chemins le vieux meunier poussant devant lui son ane charge de gros sacs de farine. Alors, si on lui demandait d'ou diable pouvait venir tant d'ouvrage, il se mettait un doigt sur les levres et repondait gravemement: « Motus! Lorsqu'on passait devant, on voyait la porte toujours fermee, les grosses ailes toujours en mouvement, le vieil ane broutant le gazon de la plate-forme, et un grand chat maigre qui prenait le soleil sur le rebord de la fenetre et vous regardait d'un air mechant. Chacun expliquait a sa facon le secret de maitre Cornille, mais le bruit general etait qu'il y avait dans ce moulin-la encore plus de sacs d'ecus que de sacs de farine. Au fond je n'en fus pas fache, parce qu'apres tout le nom de Cornille etait en honneur chez nous, et puis ce joli petit passereau de Vivette m'aurait fait plaisir a voir trotter dans ma maison. Je lui expliquai mes raisons tant bien que mal, a travers le trou de la serrure ; et tout le temps que je parlais, il y avait ce coquin de chat maigre qui soufflait comme un diable au-dessus de ma tete. La piece du bas avait le meme air de misere et d'abandon : un mauvais lit, quelques guenilles, un morceau de pain sur une marche d'escalier, et puis dans un coin trois ou quatre sacs creves d'ou coulaient des gravats et de la terre blanche. Tout le village se met en route, et nous arrivons la-haut avec une procession d'anes charges de ble -, du vrai ble, celui-la ! Devant la porte, maitre Cornille, assis sur un sac de platre, pleurait, la tete dans ses mains. Et il sanglotait a fendre l'ame, appelant son moulin par toutes sortes de noms, lui parlant comme a une personne veritable. A ce moment les anes arrivent sur la plate-forme, et nous nous mettons tous a crier bien fort comme au beau temps des meuniers : - Ohe ! Et nous avions tous des larmes dans les yeux de voir le pauvre vieux se demener de droite et de gauche, eventrant les sacs, surveillant la meule, tandis que le grain s'ecrasait et que la fine poussiere de froment s'envolait au plafond. C'est une justice a nous rendre : a partir de ce jour-la, jamais nous ne laissames le vieux meunier manquer d'ouvrage.



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Comments The secret of maitre cornille english 6?me

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